Türk Hamamları Hakkında İlginç Bilgiler

Arapça Hamma kökenli “hamam” kelimesi(“ısınma” anlamına gelir), buhar banyosu anlamına gelir ve soğuk suyun ısıtılmasına dayanır. Antik Yunanlılar arasında sağlık merkezleri olarak hizmet veren hamamlar, Roma ve Bizans döneminden beri İstanbul’da günlük yaşamın önemli bir parçası olmuştur. Romalılar döneminde, Bizans Hamamları yıkılacak yerlerden daha fazlaydı, ama insanların arkadaşlarıyla buluştuğu ve siyasette tartıştığı ya da tartıştığı sosyal kulüplerdi. Orta Asya’da, Türk halkı “Mançu” dedikleri buhar banyolarına sahipti. Asya geleneklerini kendileriyle buluşturup, Anadolu’da bulduğu Roma hamam kültürüyle birleştirdiler ve yeni bir sentez doğdu, “Türk hamamı”. Gelenekleri, ilgili inançları ve yaşam felsefesiyle hamamlar bir kurum haline geldi. Anadolu’ya yayılmış olan Türk hamamı, önceki Roma dönemi ile aynı türden bir ısıtma sistemi kullansa da, birçok yönden farklıdır. Türk hamamı üç bölümden oluşmaktadır: soğuk oda (soğukluk), sıcak oda (ılıklık) ve en sıcak oda (sıcaklık veya harrare).Çift Türk hamamında erkekler ve kadınlar için ayrı bölümler bulunurken, tek gün banyolar belirli günlerde ve saatlerde kadınları ağırlayacaktı.

Erken Osmanlı döneminde Türk hamamları sadece İznik ve Bursa illerinde değil, ticaretin yapıldığı şehirlerin dışındaki komplekslerde de inşa edilmiştir. 1453’te İstanbul’un fethi üzerine, Fatih Sultan Mehmet, İstanbul’da beşi oldukça büyük boyutlu, on dokuz banyo inşa etti. Osmanlılar Bizans piyasasını geliştirmiş ve buralarda hamamlarını inşa etmişlerdir. Şehrin ilk Osmanlı hamamı Irgat Hamamı olarak biliniyordu. Osmanlı döneminde hamamlar genellikle bir cami, hastane, çorba mutfağı, kütüphane, okul ve öğrenci ya da din adamlarına ev sahipliği yapabilecek büyük dini yardım komplekslerinin (külliye) bir parçası olarak inşa edilmiştir. Sultanın, kraliyet ailesinin mensuplarının veya Osmanlı İmparatorluğu’ndaki diğer önde gelen isimlerin başkanlık ettiği vakıflar tarafından desteklenen bu hamamlardan elde edilen gelir, Komplekste bulunan camiyi veya diğer binaları korumak için kullanılır. 16. yüzyılda, imparatorluk yetkililerinin bu hayır kurumlarını inşa etmek için kişisel varlıklarını kullandıkları belgelenmiştir. Osmanlılar sadece İstanbul’un başkentinde banyo yapmakla kalmamış, aynı zamanda imparatorluğun geniş çaplı taramasından sayısız hamam inşa etmişlerdir. Avrupa, Ortadoğu ve Kuzey Afrika’da, çeşitli Osmanlı ülkelerindeki Osmanlı hamamlarının örnekleri, en batıdaki Osmanlı hamamı, Macar Peçuy şehrinde bulunmaktadır. 17. yüzyılda, Türk gezgin ve yazar Evliya Çelebi, sadece İstanbul’da 151 hamam bulunduğunu kaydetti. Osmanlılar sadece İstanbul’un başkentinde banyo yapmakla kalmamış, aynı zamanda imparatorluğun geniş çaplı taramasından sayısız hamam inşa etmişlerdir. Avrupa, Ortadoğu ve Kuzey Afrika’da, çeşitli Osmanlı ülkelerindeki Osmanlı hamamlarının örnekleri, en batıdaki Osmanlı hamamı, Macar Peçuy şehrinde bulunmaktadır.17. yüzyılda, Türk gezgin ve yazar Evliya Çelebi, sadece İstanbul’da 151 hamam bulunduğunu kaydetti. Osmanlılar sadece İstanbul’un başkentinde banyo yapmakla kalmamış, aynı zamanda imparatorluğun geniş çaplı taramasından sayısız hamam inşa etmişlerdir. Avrupa, Ortadoğu ve Kuzey Afrika’da, çeşitli Osmanlı ülkelerindeki Osmanlı hamamlarının örnekleri, en batıdaki Osmanlı hamamı, Macar Peçuy şehrinde bulunmaktadır. 17. yüzyılda, Türk gezgin ve yazar Evliya Çelebi, sadece İstanbul’da 151 hamam bulunduğunu kaydetti.

İmparatorluk sarayları ve köşkleri, İstanbul’un su kenarındaki rezidansları ve il ve ilçelerdeki görkemli konaklar da, genellikle bahçeye ve bahçeye bağlanan çiçeklerle dolu sera benzeri bir geçidin sonunda yer alan kendi özel banyolarına sahipti. Yıkananlar, bu çiçeklerle çevrili pasajdan banyoya gittiler. Hamamda meyve, limonata ve çeşitli meyve suları ve şerbetler tüketmek gelenekseldi.

Türk hamamı, sosyal bir kurum olarak hem Osmanlı kadınlarının hem de kadınların (harem ile kıyaslanabilir şekilde) sosyalleşmesi ve ayrışmasında önemli bir rol oynamıştır. Kamu hamamları şehirlerde, kasabalarda ve bazı köylerde bulunmaktaydı ve herkese açıktı. Sosyal statünün göreceli olarak akışkan olduğu ve müzakereye açık olduğu bir kamusal alan olarak, Osmanlı İmparatorluğunun yüzyıllar boyunca sürmesine yardım etti. Hamamlar, kadınların sosyal yaşamlarında erkeklerden çok daha anlamlı bir rol oynamıştır. Erkek banyo geleneklerinin aksine, kadınlar banyolara gruplara katıldı. Banyoya gitmeden önce yapılan hazırlıklar da kendi içlerinde sosyal bir etkinlikti ve bu da banyodaki sosyal aktiviteyi daha da yansıtıyordu. Banyoda yapılan aktivitelerde kullanılan tüm ürünler özenle hazırlanmıştır. Her kadının 13 ya da 14 farklı banyo aksesuarı vardı, bunların örnekleri günümüzde sanatın sanal eserleri ve Türk hamam kültürünün ne kadar zengin olduğunun bir göstergesi. Her ailenin tadı ve zenginlik derecesiyle, erkekler için daha büyük olan, kadınlar için daha küçük olan bir çift ‘banyo kasesi’ vardı. Banyo kaseleri birkaç çeşittir: kabartmalar, kakmalar veya balıklarla süslenmiş gümüş, bronz veya bakırın yuvarlak ve yuvarlak kaseleri. Sabunluk, bir elek gibi dipte deliklere sahip, oval şekilli, üstüne bir saplı kapaklı bir kaptandı. Sabun, tarak ve ovalama ve köpük eldivenler içine yerleştirildi. Banyoda soyunmuş olduktan sonra mücevher tutmak için bir kabak şeklinde bir metal kap da vardı. Banyo aynaları bu arada ahşap veya gümüş çerçeveli oval veya yuvarlaktı.Banyo tıkanıklıkları Bunların örnekleri, günümüzün sanal sanat eserleri ve Türk hamam kültürünün ne kadar zengin olduğunun bir göstergesi. Her ailenin tadı ve zenginlik derecesiyle, erkekler için daha büyük olan, kadınlar için daha küçük olan bir çift ‘banyo kasesi’ vardı. Banyo kaseleri birkaç çeşittir: kabartmalar, kakmalar veya balıklarla süslenmiş gümüş, bronz veya bakırın yuvarlak ve yuvarlak kaseleri. Sabunluk, bir elek gibi dipte deliklere sahip, oval şekilli, üstüne bir saplı kapaklı bir kaptandı. Sabun, tarak ve ovalama ve köpük eldivenler içine yerleştirildi.Banyoda soyunmuş olduktan sonra mücevher tutmak için bir kabak şeklinde bir metal kap da vardı. Banyo aynaları bu arada ahşap veya gümüş çerçeveli oval veya yuvarlaktı. Banyo tıkanıklıkları Bunların örnekleri, günümüzün sanal sanat eserleri ve Türk hamam kültürünün ne kadar zengin olduğunun bir göstergesi. Her ailenin tadı ve zenginlik derecesiyle, erkekler için daha büyük olan, kadınlar için daha küçük olan bir çift ‘banyo kasesi’ vardı. Banyo kaseleri birkaç çeşittir: kabartmalar, kakmalar veya balıklarla süslenmiş gümüş, bronz veya bakırın yuvarlak ve yuvarlak kaseleri. Sabunluk, bir elek gibi dipte deliklere sahip, oval şekilli, üstüne bir saplı kapaklı bir kaptandı. Sabun, tarak ve ovalama ve köpük eldivenler içine yerleştirildi. Banyoda soyunmuş olduktan sonra mücevher tutmak için bir kabak şeklinde bir metal kap da vardı. Banyo aynaları bu arada ahşap veya gümüş çerçeveli oval veya yuvarlaktı.Banyo tıkanıklıkları Türk hamam kültürünün ne kadar zengin olduğuna dair bir işaret. Her ailenin tadı ve zenginlik derecesiyle, erkekler için daha büyük olan, kadınlar için daha küçük olan bir çift ‘banyo kasesi’ vardı. Banyo kaseleri birkaç çeşittir: kabartmalar, kakmalar veya balıklarla süslenmiş gümüş, bronz veya bakırın yuvarlak ve yuvarlak kaseleri. Sabunluk, bir elek gibi dipte deliklere sahip, oval şekilli, üstüne bir saplı kapaklı bir kaptandı. Sabun, tarak ve ovalama ve köpük eldivenler içine yerleştirildi. Banyoda soyunmuş olduktan sonra mücevher tutmak için bir kabak şeklinde bir metal kap da vardı. Banyo aynaları bu arada ahşap veya gümüş çerçeveli oval veya yuvarlaktı.Banyo tıkanıklıkları Türk hamam kültürünün ne kadar zengin olduğuna dair bir işaret. Her ailenin tadı ve zenginlik derecesiyle, erkekler için daha büyük olan, kadınlar için daha küçük olan bir çift ‘banyo kasesi’ vardı. Banyo kaseleri birkaç çeşittir: kabartmalar, kakmalar veya balıklarla süslenmiş gümüş, bronz veya bakırın yuvarlak ve yuvarlak kaseleri. Sabunluk, bir elek gibi dipte deliklere sahip, oval şekilli, üstüne bir saplı kapaklı bir kaptandı. Sabun, tarak ve ovalama ve köpük eldivenler içine yerleştirildi. Banyoda soyunmuş olduktan sonra mücevher tutmak için bir kabak şeklinde bir metal kap da vardı. Banyo aynaları bu arada ahşap veya gümüş çerçeveli oval veya yuvarlaktı.Banyo tıkanıklıkları Erkekler için daha büyük olan, kadınlar için daha küçük. Banyo kaseleri birkaç çeşittir: kabartmalar, kakmalar veya balıklarla süslenmiş gümüş, bronz veya bakırın yuvarlak ve yuvarlak kaseleri. Sabunluk, bir elek gibi dipte deliklere sahip, oval şekilli, üstüne bir saplı kapaklı bir kaptandı. Sabun, tarak ve ovalama ve köpük eldivenler içine yerleştirildi. Banyoda soyunmuş olduktan sonra mücevher tutmak için bir kabak şeklinde bir metal kap da vardı. Banyo aynaları bu arada ahşap veya gümüş çerçeveli oval veya yuvarlaktı. Banyo tıkanıklıklarıErkekler için daha büyük olan, kadınlar için daha küçük. Banyo kaseleri birkaç çeşittir: kabartmalar, kakmalar veya balıklarla süslenmiş gümüş, bronz veya bakırın yuvarlak ve yuvarlak kaseleri. Sabunluk, bir elek gibi dipte deliklere sahip, oval şekilli, üstüne bir saplı kapaklı bir kaptandı. Sabun, tarak ve ovalama ve köpük eldivenler içine yerleştirildi. Banyoda soyunmuş olduktan sonra mücevher tutmak için bir kabak şeklinde bir metal kap da vardı.Banyo aynaları bu arada ahşap veya gümüş çerçeveli oval veya yuvarlaktı. Banyo tıkanıklıkları ve sürtünme ve köpük eldivenler içine yerleştirildi. Banyoda soyunmuş olduktan sonra mücevher tutmak için bir kabak şeklinde bir metal kap da vardı. Banyo aynaları bu arada ahşap veya gümüş çerçeveli oval veya yuvarlaktı. Banyo tıkanıklıkları ve sürtünme ve köpük eldivenler içine yerleştirildi. Banyoda soyunmuş olduktan sonra mücevher tutmak için bir kabak şeklinde bir metal kap da vardı. Banyo aynaları bu arada ahşap veya gümüş çerçeveli oval veya yuvarlaktı. Banyo tıkanıklıklarıAyakta giyilen nalın ) ahşaptan özel şekillerde oyulmuş ve çeşitli teknikler kullanılarak dekore edilmiştir. Zeminden oldukça yüksek olmakla, bather ayaklarının sabunlu suyla temas etmemesini sağladılar. Gümüş çıngıraklı banyo tıkanıklıkları, genç kadınların saran vücutlarına hoş bir çınlama ile eşlik etti. İster iri ister ince dişli olsun, en çok aranan taraklar, gümüş ve altınla kaplanmış fildişi klişelerinden yapılmışlardır. İnce banyo havlusu (pestamal) ekose tasarımlarda dokunmuştur. Çeşitli nakış türleri ile süslenmişlerdir. Bursa’da en kaliteli havlular dokunmuştur.

Banyolarda tutulan partiler önemli olaylara dönüştü, örneğin: düğün şenlikleri başlamadan bir gün önce düzenlenen gelin banyo töreni; bir çocuğun doğumunu izleyen kırk gün kutlanan kırk gün hamamı; ölümünden yirmi gün sonra ölenlerin akrabaları ve arkadaşlarının katıldığı gözyaşı banyosu; Bir kişinin isteği yerine getirildiğinde tutulan hamam banyosu; Konukhanenin, misafirlerini özel bir ziyaretçiyle buluşması için arkadaşlarını ve akrabalarını davet ettiği misafir banyosu; ve dini bayramların arifesinde çekilen tatil banyosu.

Hamamlar, kadınların sosyal yaşamının önemli bir parçası iken, son yüzyılda Türklerin tüm ekonomik seviyelerde kapalı yüzme tesisleri kurmaya başladıkça önemi azalmıştır. 1886-87 yıllarına tarihlenen bir liste, İstanbul’un surları içerisinde 75 hamamın isimlerini ve semtlerini vermektedir. 19. yüzyılın ikinci yarısında, hamamların özel mülkiyeti kurulmaya başlandı. Ancak, hamamlar özel ellere geçtikten sonra bile, sadaka hamamları için ortak geleneklerin bir kısmı devam etti ya da en azından yerel ve merkezi yetkililer, bazı eski uygulamaların sürdürülmesini sağlamaya çalıştı. Bugün İstanbul’da 57 adet tarihi hamam bulunmaktadır ve müşterileri günde 200’ün altındadır. İstanbul’daki tarihi hamamların ünlü örnekleri; Üsküdar’da Eski Hamamı (15. Yüzyıl), Kadırga’da Çardaklı Hamamı (1503),

Kaynak: 
Orhan Yılmazkaya, Geleneksel ve Kültür Üzerine Bir Işık, Türk Hamamı, İstanbul’un Türk Hamamlarına Bir Rehber .İstanbul: Çitlembik LTD, 2005. 
Hamam, Osmanlı’da Yıkanma Geleneği ve Berberlik Zanaatı . (Sergi kataloğu), İstanbul: Topkapı Sarayı Müzesi, 2006.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir