Bugün Nevruz bayramı. Nevruz`un ne olduğuna gelmeden önce, bazı bölücülerin 5 bin yıllık Türk bayramını istismar etmek ve hain emelleri için kullanma gayretlerinden duyduğumuz endişeyi bir defa daha dile getirelim. Zira, bizi bu endişeye sevk eden temel sebep, hükümetin tutarsızlığı, basiretsizliği ve gafletidir. Seçim meydanlarında önüne gelene saldıran, gerginlik çıkararak, hakaret ederek milletin kafasını karıştırmaya uğraşan, "şehide kelle, caniye sayın" diyen bir başbakana sahibiz.

Bu sözler ve bugüne kadar yapılan akıl almaz yanlışlar, bölücü ve hainleri cesaretlendirmekte ve azdırmaktadır. Dolayısıyla meydana gelebilecek her olumsuzluğun asıl sebebi ve tek sorumlusu AKP hükümetidir.

MHP`nin teklifi

Nevruz`un resmi tatil edilerek bir bayram şeklinde kutlanması için MHP İstanbul Milletvekili Atila Kaya kanun teklifi vermiştir. Teklifin gerekçesinde, temelinde sevgiyi, güzelliği, dayanışmayı, baharın gelişini ve binlerce yıllık vazgeçilmez adet ve gelenekleri yaşatan Nevruz bayramının, bir günlük resmi bayram olarak kutlanmasının milleti sevindireceği belirtilerek, "aynı zamanda bu kabul, kadim Türk bayramını bahane ederek ülkemizi kan ve gözyaşına boğmak isteyenlerin hain emellerine `dur` diyecektir" deniliyor. İktidar partisi bu teklife mesafeli durmakta ve istismara meydan vermektedir. Bu durum bölücülerin ve hainlerin işini daha da kolaylaştırıyor. Bütün Türk dünyasının Nevruz bayramını kutlarken, herkesi sağduyu ve sükunete davet ediyoruz.

Nevruz gerçeği

Nevruz`un ne olduğunu Hatice Emel Aşa`nın bir araştırması çok net biçimde ortaya koyuyor. Bu araştırmanın bazı bölümlerini siz değerli okuyucularımla paylaşmak istiyorum: Bütün bayramların, dinî ve millî bir inanıştan, o toplumu ilgilendiren ortak bir hatıradan, geleneklerden, duygulardan ve tabiatın insanlara etki eden bir olayından doğduğuna inanılır. Tabiatla iç içe, kucak kucağa yaşayan, toprağı "ana" olarak vasıflandıran Türk`ün düşünce sisteminde "baharın gelişi" elbette önemli bir yere sahip olacaktı. Nevruz, yani "Yeni Gün", insan ruhunun tabiattaki uyanışıyla birlikte kutladığı bir bayramdır. Türk dünyasının kuzeyinden güneyine, batısından doğusuna kadar uzanan engin coğrafyada yaşayan toplulukların pek çoğu tarafından yaygın olarak kutlanır.

Başka kültürlerde de var

Böyle bir bayramın, yani mevsimlerin değişikliğinden doğan özel günlerin, başka başka adlar altında birçok milletin sosyal hayatında yer aldığı da bilinmektedir. Mesela, Hıristiyan âleminin dinî muhteva ile şekillendirerek ve Noel Baba sembolü ile karlar ülkesinden geyiklerin çektiği kızaklarla neşe ve ümitleri taşıdığı "Noel Bayramı" bunun farklı bir örneğini teşkil eder.

Aynı zamanda bir takvim değişikliğini de ifade eden bu kutlamalara baktığımızda Türk` ün kutladığı "bahar bayramı"nın da bir takvim değişikliğini yansıttığı görülüyor. Türk, bu takvim değişikliğini "toprağın uyandığı gün" ile özdeşleştirmiştir. Kışın ortasında baharı kutlamaz. Türklerde bir tabiat, varoluş, diriliş bayramı niteliğindedir. En eski Türk adetlerinden, bayramlarından biridir. Yeni yılın başlangıcı, yenilik, coşku, canlanma gibi nitelikler hiç değişmeden günümüze kadar yaşadığı uçsuz bucaksız coğrafyalarda görülmektedir.

Kaynaklarda Nevruz

Çin kaynaklarından Kutadgu Bilig`e, Kaşgarlı Mahmud`dan Bîrûnî`ye, Nizâmü`ı Mülk`ün Siyasetnâme`sinden Melikşah`ın takvimine kadar, Akkoyunlu Uzun Hasan Bey`in kanunlarına kadar gelen bir çizgide, Nevruz ile ilgili kayıtlar vardır. Diğer taraftan Sivas hükümdarı Kadı Burhaneddin Ahmed, Safevi Türkmen Devletinin kurucusu Şah İsmail(Hataî), Osmanlılarda Sultan I. Ahmed ve Sultan Dördüncü Murad gibi hükümdarların, Mustafa Kemal Atatürk`ün; din adamlarımızdan Kazasker Bâki Efendi ve Şeyhülislam Yahya Efendilerin, şairlerimizden Kuloğlu, Pir Sultan Abdal, Kaygusuz Abdal, Şükrü Baba, Hüsnü Baba, Fuzulî, Nev`î Efendi, Nef`î, Nedim, Hüseyin Suad ve Namık Kemal gibi şairlerimizin Fatih devri vezirlerinden Ahmed Paşa`nın; büyük Azeri şairi Şehriyar`ın ve büyük Türkmen şairi Mahdumkulu`nun tarih boyunca Nevruz bayramının gelişini "Nevruziye" veya "Bahariye" denilen şiirlerle kutladıklarını da biliyoruz.

İslamiyetten önce vardı

Nevruz geleneği ne Sünnilikle, ne Alevilikle, ne Bektaşilikle doğrudan doğuş bağlantısı olmayan, İslâmiyetten çok öncelere giden bir gelenektir. Yani bir dinin veya mezhebin bayramı değildir. Bu yüzden de herhangi bir şekilde bir mezhep adına, bir din adına, bir etnik menşe adına bağlı gösterilmesi, istismar edilmesi bir ayrılık unsuru olarak takdim edilmeye çalışılması yanlıştır. Tarihin ve kültürün bütün gerçeklerine aykırıdır. Nevruz, dünyanın neresinde olursa olsun, mezhebi ne olursa olsun bir Türk bayramıdır.

Milli bayram

1990 yılında bağımsızlıklarını ilan eden Türk Cumhuriyetleri`nde Kırgızistan, Kazakistan, Özbekistan, Türkmenistan ve Azerbaycan ile Rusya Federasyonu bünyesindeki Tataristan 21 Mart Ergenekon/Nevruz Bayramı`nı "Milli Bayram" olarak ilan etmişlerdir. Bu günün coşkuyla kutlanmasına büyük önem vermektedirler. Türk kültüründen kaynaklanan Ergenekon/Nevruz bayramı, her yönüyle Türk gelenek ve görenekleriyle zenginleşmiş ananevi ve temeli beş bin yıllık Türk tarihine dayalı milli bir bayramdır. Türkiye`de de 1991 yılında Türk Dünyası ile birlikte ortak bir gün olarak resmi tatil olmaksızın bayram ilan edilmiştir.

Nevruz; Türk insanını birbirine kenetleyen, bağlayan, Ergenekon`dan demir dağları eriterek dirilen atalarının ruhlarıyla yanan bir ateştir. Bu ateş, hiç sönmeden binlerce yıl yandı ve gelecekte de kıvılcımlarından binlerce gönlü tutuşturarak "ortak kültür ocağı"nda binlerce ruhu ısıtacaktır. Türk âleminin Nevruz toyu kutlu olsun.

http://www.ortadogugazetesi.net/makale.php?id=3427