XIV. yüzyılın üçüncü çeyreÄŸinde Amasya Emiri Åžadgeldi PaÅŸa`nın yaptırmış olduÄŸu köprüden geçip ÅŸehrin istasyonuna doÄŸru yolu tuttuÄŸunuzda nihayetinde bir mescidle karşılaşırsınız. Bu pek de küçük olmayan yapının içersinde, oÄŸlu ile ün kazanan bir evliya kabri vardır ki, kabrin sahibi bu zat, Åžeyh Hamza Hazretlerinden baÅŸkası deÄŸildir. Onun, Dünya tarihinde bir devir açan Osmanlı hükümdarı Fatih Sultan Mehmed`in hocası AkÅŸemseddin`in babası oluÅŸu dışında, halk arasında anılmakta olduÄŸu lakabını vefatından sonra aldığı da söylenebilir. Anlatılır ki, ÅŸeyhin vefat ettiÄŸi günün gecesi bir kurt gelip kabrini açar. Yeni mezarları bularak ölüyü kabrinden çıkarıp parçalayan bu kurt, bölgeye musallat olmuÅŸtur. Ertesi gün kabri ziyarete gelenler kurdun ölüsü ile karşılaşır. Åžeyh Hamza Hazretlerinin eli de mezarın dışındadır. Hal sahibi bir zat ÅŸunları söyler. `Kurt deÄŸdiÄŸi için elin yıkanması gerekir.` El derhal yıkanır ve kabirden içeri çekildiÄŸi görülür. Bu inanılmaz olaydan sonra Åžeyh Hamza Hazretleri`KurtboÄŸan` lakabıyla insanların muhayyilesinde yerini alır. OÄŸlu Mehmed Åžemseddin`in Ä°stanbul`un fethi sırasında Ebu Eyyub el Ensari`nin kabrini bularak ordunun maneviyatını yükselttiÄŸini, 1460`da Göynük`te vefat ettiÄŸini, Fatih Sultan Mehmed`in 1464`te onun adına türbe yaptırmış olduÄŸunu da bu arada ilave edelim.

AkÅŸemseddin babasının nasıl bir Hakk aşığı olduÄŸunu ÅŸu ÅŸekilde anlatmaktadır: ` Biz oniki kardeÅŸ idik. Babam bir gün, hepimizi biraraya toplayarak yüzümüze uzun uzun bakıp hamdetti. Biz zandediyorduk ki, Cenab-ı Hakk`a bizleri kendisine ihsan ettiÄŸi için hamdetmektedir. Lakin babamın derviÅŸlerinden Nur-ül Hüda kendisine; `Ben senin neden hamdettiÄŸini biliyorum`, dedi. Babam `Neden?`, diye sorunca `Åžuna hamdediyorsun ki, Cenab-ı Hakk, sana on iki evlad verdiÄŸi halde hiçbirisinin muhabbeti, kalbini Cenab-ı Hakk`dan ayıramamıştır.` cevabını vermiÅŸti.

Åžeyh Hamzanın kerametleri günümüzde de halkın muhayyilesinde oluÅŸmaya devam etmektedir. O tıpkı diÄŸer evliyalar gibi, her zaman savaÅŸlarda askerimizin yanındadır. Kore Harbinde ve Kıbrıs Barış Harekatında da moral desteÄŸi olur. Amasya`da bir Ali Amca vardır ki, anlattıklarına inanmanız için sizi hiç zorlamaz. Gözlerini iri iri açarak; `Bak hoca`, der. Ä°ster inan, ister inanma. Kıbrıs Savaşı`ndan sonra buraya gelip bana KurtboÄŸan`ı sordular. SavaÅŸta en iyilerdenmiÅŸ. Attığını vurur, hep en önde savaşırmış. Namazını da hiç kaçırmazmış. Barış olunca kendisiyle buluÅŸmak isteyen arkadaşına, `Amasya`da kime sorsan beni bilir, sana yerimi gösterir. Ben KurtboÄŸan`ı arıyorum de yeter`, demiÅŸ. O da kalkıp savaÅŸtan sonra Amasya`ya gelmiÅŸ. Burayı tarif etmiÅŸler. Adam türbeye baktı,baktı,aÄŸlaya aÄŸlaya iki rekat namaz kılıp dualar okudu gitti. Üstelik ben bu mübareÄŸin Kore savaşından sonra da ziyaretine gelen cephe arkadaÅŸları olduÄŸunu büyüklerimden dinlemiÅŸtim.` Diye ilave eder.

Bir tasavvuf klasiÄŸi olan Avârifü`l-maârif adlı eserin sahibi Åžehâbeddin Sühreverdi`nin torunlarından Åžeyh Hamza`nın silsilesinin Hz. Ebu Bekir(r.a)`e kadar dayandığı ileri sürülür. Onun Amasya`ya gelmiÅŸ olduÄŸu 1397`lerde ÅŸehrin müftüsü Åžücaeddin Ä°lyas ile tanışmış olması kuvvetle muhtemeldir. 1402-1406 arasındaki yıllarda Åžirvan`da bulunmuÅŸ olan Åžücaeddin Ä°lyas`ın dönüÅŸüyle Amasya`ya Halveti tarikatını getirdiÄŸi görülecektir. Onun önce en yakın müridi sonra da ilk halifesi olan Åžerafeddin Hamza`nın 1415`te vefat ettiÄŸi anlaşılıyor. OÄŸlu AkÅŸemseddin`in bu sıralarda 25 yaÅŸlarında Osmancık`ta bu gün kendi adıyla anılan kale altındaki medresede ders vermekte olduÄŸu muhakkaktır.

Halk nezdinde KurtboÄŸan lakabıyla anılan ÅŸeyhin türbesi, Amasya Tarihi`nde Hızır PaÅŸa Mahallesi anlatılırken, `Amasya`nın kuzey batısındaki Ok Meydanı üstünde, önceden Komninus Sarayı, sonradan ise Kavak demekle meÅŸhur ve yüksek bir yerde bulunmaktadır` diye anlatılan bölgeye pek de uzak deÄŸildir. Bu gün Ä°stasyon Mahallesinde, Ä°stasyon Parkı`nın köÅŸesinde yer alan mescidin ortasında bulunur. Bununla birlikte, Amasra`nın Ulus ilçesinin Kalecik köyünde, inÅŸa tarihi bilinmemekle beraber, evliyadan ÅžimÅŸirli Baba tarafından bir gecede yapıldığı rivayet edilen caminin yanında ÅžimÅŸirli Baba ile AkÅŸemseddin`in babası Hamza Efendi`nin mezarlarının bulunduÄŸu da kabul edilir.