. Büyük Oyun çerçevesinde, RaÅŸid Efendi kılığında bir derviÅŸ ÅŸeklinde Orta Asya`yı turlayan ve gezen ÅŸahsın aslında Macar asıllı bir Ä°ngiliz casusu olan Vambery`den baÅŸkası olmadığını ortaya koymasıydı çarpıcı olan. Ä°lk defa olarak yine aynı kitap vasıtasıyla Vambery`nin, II. Abdulhamid Han`ın gözdesi olan Ebul Hüda Seyyadi`nin aÄŸzından Cemaleddin Afgani`nin sanıldığı gibi Afganlı deÄŸil Ä°ranlı olduÄŸunu aktardığını okuyoruz.. Bütün bunlar bana çarpıcı geldi. Ve çarpıcılığının ötesinde kitap, Yıldız Sarayı`nın bir casus yuvası olduÄŸunu ortaya koyuyordu. Buraya bir nokta koyarak yine Ä°stanbul`a bir baykuÅŸ yuvası gibi tüneyen Alexander Parvus`a temas etmek yerinde olur. Ä°lk defa onun derli toplu bir biyografisini ErtuÄŸrul DüzdaÄŸ`ın Yakın Tarihimizde Gizli Çehreler kitabında okumuÅŸtum. Tabii ki Parvus`un sergüzeÅŸti de çarpıcı olmasının ötesinde korkutucuydu da. Yahudilerin entrikacı ve ihtilalci karakterini ve tarafını ortaya koyuyordu. Komplo teorilerine sürekli itiraz eden Yahudilerin Vambery ve Parvus aracılığıyla yaptıkları bile bu iddiayı ispata kafidir. Vambery, Ä°kinci Abdulhamid Han`ı kafa kola almaya çalışırken ihtilalci Alexanander Parvus da Ä°ttihat ve terakki`nin üçlüsü Enver, Talat ve Cemal paÅŸalardan maada Maliye Nazırı dönme Cavid`i de kafesi içine almayı baÅŸarmıştır. Onlara siyasi danışmanlıkta bulunuyordu. Çok calib-i dikkat bir ÅŸekilde Ä°ttihatçıları, Filistin`de bir Yahudi devleti kurulması fikrine alıştırıyor veya hazırlıyorlardı. Onun ötesinde, Vambery, Ä°ngiliz istihbaratına çalışırken Parvus`un Almanlarla birlikte Ä°ngiliz istihbaratına çalıştığı da rivayet ediliyor. Dönemin Yahudileri çok dilli oldukları gibi aynı zamanda çok yönlü sadakat içindeydiler! Casustan çok, çok yönlü bir casusu veya köstebeÄŸi hatırlatıyorlardı. Rusya`daki BolÅŸevik devrimin temellerini atıyor ve onun altyapısını fonluyorlardı. Parvus`a göre, Rusya`da bir devrim gerçekleÅŸmesi için Rusların Cihan Harbini kaybetmeleri gerekiyordu. Olmadı, BolÅŸevik devrimini finanse etmeleri için Almanları ikna etti. Bunun sonucunda Çarlığa karşı ayaklanmaları organize etmek üzere Alman istihbaratı kesenin aÄŸzını açtı.

*

Ä°htilalci Yahudiler bir taraftan jöntürklerle Ä°kinci Abdulhamid`i devirdiler. Bu planın merkezinde Emmanuel Karraso vardır. Ä°kinci olarak, Alexander Parvus ve benzerleri aracılığıyla Rus BolÅŸevik devrimini tetiklediler. Ve yine Jabotinsky gibiler Ä°srail`in kuruluÅŸunu hazırladılar. Buna önayak oldular. Emmanuel Karraso`nun torunu olması muhtemel olan Toksöz B. Karasu tarafından kaleme alınan `Yahudi Efendi` romanı ise kurgu yoluyla, aslında Mim Kemal Öke`nin Saray`daki Casus`ta bahsettiÄŸinin ötesini taşıyor ve sadece Saray`ın deÄŸil bütün Ä°stanbul`un bir casusluk yuvası haline geldiÄŸini ortaya koyuyor. Bu roman gerçeÄŸin ta kendisi. Osmanlı`nın izmihlalinde Yahudi parmağı olduÄŸunu bütün çıplaklığıyla ortaya koyuyor. Hem de roman diliyle; inkar etme kapısını açık tutarak ve hiç risk almadan! Lakin kitapta gerçekten de bugüne kadar üzerinde pek durulmayan Ä°stanbul`u casusluk yuvası haline getiren yine Parvus gibi Rus olan ve Ä°srail`in kuruluÅŸunda emeÄŸi geçen Jabotinsky`den bahis var. Jabotinsky, o tarihlerde Osmanlı`nın istikbalini ele alan Türkiye SavaÅŸta diye önemli bir kitap kaleme almış bulunuyor. Yahudilerle Türklerin iliÅŸkilerini tarih aynasında analiz ediyor. Aslında Osmanlı`nın yıkılmasında üç Ä°ttihatçıya bedel üç tane de Yahudi sima mühim rol oynamıştır. Bunlara da Osmanlı`yı yıkan Yahudi triumvirası demek yerinde ve uygun olur. Ä°kinci Abdulhamid`i hal eden heyette yer alan Emmanuel Karraso, Hahambaşı Hayim Nahum ve Jabotinsky. Yahudi Efendi romanı da satır aralarında zaten buna temas ediyor.

*

Satır aralarında, Åžehzade Yusuf Ä°zzeddin`in ve Sultan ReÅŸad`ın ani ölümlerinin arkasındaki giz ve esrar perdesi ve bunun muhtemel bir komplo sonucu olduÄŸu iÅŸleniyor. Bunun sonucunda taht dirayetsiz Vahdeddin Han`ın eline geçmiÅŸ o da ister istemez Yahudi amaline ortak olmuÅŸtur. O sıralarda Ä°stanbul adeta Siyonizmin casus evidir. Yahudiler Osmanlı`yı her açıdan kuÅŸatmışlardır. Herzl`e yüz vermeyen II. Abdulhamid Han hal edilmiÅŸtir. Sonra olaylar çorap söküÄŸü gibi geliÅŸir. Osmanlılar biter ve Ä°ngilizler Kudüs`e girer ve Yahudilere hem sözlü hem de fiili olarak milli vatan taahhüdü yapılır. 1909 ve 1910 yılında Kahire`den Ä°stanbul`a gelen ReÅŸid Rıza, Ä°ttihatçıların arasında Siyonizm cereyanının boy attığını ve Ä°ttihatçılar arasına bir çok Siyonistin sızdığını tespit eder ve bu fikrini Menar okurlarıyla paylaşır. 1909 ve 1910 tarihinde Siyonistler Ä°stanbul`da cirit atmaktadırlar ve Ä°ttihatçıların kılavuzu haline gelmiÅŸlerdir. Böylece Yahudilerin eliyle hem Osmanlı hem de Rus imparatorlukları elden gittiÄŸi gibi Filistin`de bir Yahudi devletinin kurulmasının da önü açılmıştır. Bu böyle olmakla birlikte, Yahudi Efendi romanında (sahte)Ä°srail devletinin tarihin bir parantezi olarak kalacağı da ifade edilmektedir. Roman kahramanlarından birisi Ä°srail kurulsa dahi ömrünün 100 yıl ile sınırlı kalacağını öngörür (Yahudi Efendi, sh: 79). 1917`yi baz aldığımızda bu kehanete göre Ä°srail`in nihai tarihi 2017 olarak karşımıza çıkar. 1948 sonrasından almak ise imkansızdır. Kader, tarih üzerinden hükmünü icra ediyor.

 http://www.milligazete.com.tr/index.php?action=show&type=writersnews&id=21640