Almanya`da genel kamuoyunda Ä°slam hakkında olumsuz ön yargılara raÄŸmen son bir yıl içinde Müslüman olan Alman sayısı dört misli arttı.

Alman Spiegel, küresel sorunların taarruzu karşısında bunalan Almanların çıkış yolu aradıklarını ve çözümleri Kur`an`da bulduklarını yazdı.

Derginin haberine göre, pratizyen bir doktor olan Kai Lühr 2.5 yıl önce eÅŸi ile birlikte Ä°slam dinine geçti. Müslüman olduktan sonra adlarını Kai Ali RaÅŸid ve Katrin AyÅŸa Lühr olarak deÄŸiÅŸtirdiler. 43 yaşındaki Kai Ali RaÅŸid, cuma namazlarına Köln yakınındaki Frechen`deki camiye düzenli olarak gidiyor. Camide Faslılar, Filistinliler ve diÄŸer sonradan Müslüman olan 2 Alman ile birlikte namaz kılıyor. DiÄŸer Müslüman olan Almanlardan biri eski bir boksör diÄŸeri ise bir mühendis.

Lühn, `Bugünlerde herhangi bir camide bir kaç sonradan Müslüman olan Alman görebilirsiniz.` dedi.

Almanya`daki Ä°slami hayat ile ilgili yapılan bir çalışma, Kölnlü doktorun açıklamalarını doÄŸruluyor. Çalışma sonuçları Spiegel`e göre ÅŸaşırtıcı. Çünkü Ä°slam dini Almanya`da daha çok terörizmle, zorunlu evlilikler ve töre cinayetleri ile birlikte anılıyor. Temmuz 2004 ve Haziran 2005 arasında 4 000 Alman Ä°slam dinine geçti.

Almanya içiÅŸleri bakanlığı finansı ile Almanya Müslüman ArÅŸivi Müslüman Enstitüsü tarafından yapılan çalışmaya göre, bir önceki yıla kıyasla bir yıl içinde Ä°slam dinine geçen Almanların sayısı dört misli arttı.

Üç yıl öncesine kadar Almanya`da ortalama 300 kiÅŸi Ä°slam dinine geçiyordu. Ä°slam dinine geçenlerin çoÄŸu da bir Müslüman ile evlenen Alman kadınlardı. Åžimdi ise Almanlar sırf kendi özgür iradeleri ile Ä°slam dinine geçiyorlar. Din deÄŸiÅŸtirenler arasında kadınların oranı yine de yüksek, fakat bunların arasında bir çok üniversite mezunu ve Kai Lühr gibi orta sınıf vatandaÅŸlar da var.

Vaftiz edilen ve bir Hıristiyan olarak yetiÅŸtirilen Lühr, üniversite mezunu ve eczacılık konusunda uzmanlık kazandı. Geliri iyi. Profesyonel bir dansçı olan Katrin ile evlendi. Bir apartman dairesine yerleÅŸtiler fakat bir süre sonra bir ÅŸeyin eksik olduÄŸunu hissetmeye baÅŸladılar. Lühr, çok ağır bir hasta geldiÄŸinde bazen kendisini çok ümitsiz hissediyordu. Hıristiyanlık, Budizm ve Dalai Lama`ya ilgi duydu. Fakat aradığı cevapları bulamadı.

Almanya`da sonradan Ä°slam dinine geçenleri inceleyen din sosyologu Monika Wohlrab-Sahr, `DoÄŸuÅŸtan itibaren Müslümanlığı yaÅŸayanlar daha liberal.` dedi.

Hamburglu bir avukat olan ve sonradan Ä°slam dinine geçen Alman Nils Bergner, beÅŸ vakit namazını düzenli olarak kılıyor. Nils Bergner, bir Türk arkadaşı Ali Özkan ile birlikte çalışıyor. Ali Özkan da Müslüman. Birlikte camiye namaz kılmaya gidiyorlar. Ancak sadece Nils Bergner`in çalışma ofisinde düzenli olarak katlanmış bir seccade bulunuyor. Özkan ise, `Yapamıyorum. Sabah namazı sabah 6.00`da. Çok erken.` diyor.

Ä°ki arkadaÅŸ yakınlarda bir gece yemeÄŸine davet edildiler. Yemekte likör katkılı bir Ä°talyan tatlısı olan tiramisu var. Bergner, alkol olduÄŸu ÅŸüphesi ile tatlıyı yemekten çekiniyor. Özkan ise, Alman arkadaşına, `Ciddi olamazsın. Devam et, haydi ye. Bu sadece bir tadlandırıcı.` ÅŸeklinde konuÅŸuyodr, fakat Bergner tiramisu`ya hiç dokunmuyor.

1979`da Ä°slam dinine geçene kadar Protestan bir papaz olan Berlinli imam Muhammed Herzog, `Ä°slam dinine geçenlerin pek çoÄŸu Hıristiyan. Ancak bir yerde dinleri hakkında ÅŸüphe duymaya baÅŸlıyorlar. Ä°mamlık ettiÄŸi camide Ä°slam dinine geçen Almanca konuÅŸanların sayısı farkedilir ÅŸekilde artıyor. Herzog, 10 yıl önce yılda ortalama 50 kiÅŸi Ä°slam dinine geçerken, ÅŸimdi bunun iki misli arttığını kaydederek `Önceden ateist olup da sonradan Ä°slam dinine geçenlerin sayısı çok nadir.` dedi.

Lühr, Alfa Romeo GT otomobilinin bagajında devamlı olarak seccade bulunduruyor. Batı toplumunda deÄŸerlerden bir düÅŸüÅŸ olduÄŸunu söyleyen Lühr, `Ä°slam`da deÄŸerlerin hep bir karşılığı vardır.` dedi.

Sonradan Müslüman olanlar, doÄŸuÅŸtan itibaren Müslümanlığı yaÅŸayanlardan ibadet konusunda daha hassaslar.

http://www.dunyabulteni.net